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情顺万事而无情”，此即以天理的活动为情（先天的道德情感），而无出自私欲的情感。故此明道认为道家的工夫只有助于养生，却无助于儒家的圣学，甚至有害。 明道教人静坐，旨在教人有所觉、有所见，而不是达至一如...窥见两家静坐工夫的特点及主要异同。 当代学者少有以宋儒的静坐工夫之具体内容为其研究的关注点。其实，就是宋代理学家们本身亦是语焉不详，其对静坐的讨论，就只有片言只语，散见于他们的语录及文集中，要给他们...
温带维
|佛学论文|因明|五明|
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原因。 他父亲答道：「我想：一旦将他们那一栋房子拆掉，重新建筑时，他们夫妇看了，一定多麽难以为情！」
张邦奇深表同情地说：「爸爸！您放心！我把房子还给叔叔他们就是了！」 父亲说：「我想你叔叔...老兄！你为什麽哭泣呢？」 农夫回答：「我向政府借青苗的钱，无法偿还！」 朱轼拿出全部束修，为他偿还所欠的银子，农夫因此被释放了。
当时，刘彻正向神明祷告自己的前程。他梦到神明告诉他：「你有微少...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贪爱。如说“化以情感，神以化传。情为化之母，神为情之根。”而菩萨既然已无烦恼残气，那么法身是依何理而得生呢？
罗什列举了以下四种理由：
(1)、菩萨虽无烦恼，但有余...什师欲返本国时，觉得“若此传不虚，众恨可言。”而且“时无悟宗匠，谁将握玄契？”于是“略问数十条事”，请什公释疑。后人据此集为上中下...
不详
佛学论文|因明|五明
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所以能够涵摄佛教诸法，除了禅定是修道的中心，以四禅次第为根本之外，主要是因为禅定能统摄诸根，诚如木村泰贤所说的： 佛陀虽说种种道晶，然于修道上常为其中心者，是为禅的 三昧o·…：无论为情的修养，意志...日本的大乘行者未尝从事于原始佛教的研究。在流行大乘佛教的中国，向来将“阿含经”视为“小乘佛教一的经典而判定为价值极低，甚至有贬抑鄙层研究的态度。然而，“小乘佛教”的名词系一历史的误导，同时，现代的学者...
黄连忠
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儒家《中庸》思想建立起来的。 在李翱看来，“人之所以为圣人者，性也”。但“性”并非圣人所独有，而是一切众生悉皆有之。圣人与凡夫的区别仅在于“圣人得天命之性，而不为情所惑”，凡夫则溺于情，“而不能知其本”，因而须复其天命之本性，这便是《复性书》之由来。如何才能不为凡情所惑，复其天命之性呢？李翱认为最基本的方法是“弗思弗虑”， “动静皆离”。只要“弗思弗虑”，则情不生，情不生则无以惑其性； “动静皆离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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是有尽的，因而常常带来可悲的结局。他主张“游于物之外”，而不能“游于物之内”。因为“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”。“游于物之内”，就会把物看得过重，为情俗所役，求乐反生悲，求福...，非闾阎之所能为也。”所以，文入画以“士气”标举，以“逸品”为宗旨，多取材山水、花鸟、梅兰竹菊和木石，崇尚品藻，讲求笔墨情趣，脱略形似，强调意韵，重视画中意境的构造等等，实际上这也是狭义文人画的内涵。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1303)，“时吴兴赵公孟頫提举江浙儒学叩师心要，师为说《防情复性》之旨。”关于人性论的讨论，是中国哲学的一个重要问题。唐代哲学家李翱曾提出过“去情复性”的人性论思想，他认为“情由性而生”，“人之性皆善”，...情由性而生”的思想是一致的，也强调“性起为情，情生为业，业感为物”，但与李翱着眼于凡人去情成圣思想不同，明本则将“防情”、“复性”比之为儒学和佛教：“世间之学，防情之谓也；出世之学，复性之谓也。防情，...
纪华传
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不在言之中，而在言与言的联想的氛围之间；意还表现为情的空灵，人的虚化，情感的淡化。不到达这种程度，就进入不了诗的境界。而在这种境界中，美学性质是以无言、无声、无欲为特点的，这正是中国庄玄禅哲学根本理念的...和现代的方法，这样重新定义意境： 在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的 情，同时也渗入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象为景，因而 涌现了一个...
黎荔
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to carry on is not to fear life or death.
在物质上能淡泊，则不为形役 在心性上能淡泊，则不为情困 在名利上能淡泊，则不为世迁 在情感上能淡泊，则不为境转 ...供给无乏，帮助成家立业 三等父母：溺爱宠信，任其游荡非为 劣等父母：不教不养，经常凌虐施暴 The first-rte parents love their children and train ...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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数有精粗,故其性各异;智有明暗,故其照不同。推此而论,则知化以情感,神以化传;情为化之母,神为情之根。情有会物之道,神有冥移之功。但悟彻者反本,惑理者逐物耳。……请为论者验之以实。火之传于薪,犹神之传...“数”、“物”、“化”等一系列概念之间的关系作了深入分析,尤其是在“神”—“情”—“物”的关系上,十分精审,对刘勰的影响甚大[33]。他对“薪火之喻”的分析,“把薪,也就是把人的形体,尽量贬斥为具体的...
普 慧
|佛学论文|因明|五明|
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